<div>Une rencontre a eu lieu à Clermont-Ferrand les 21 et 22 mai 2021 à l’invitation du Réseau Interuniversitaire de l’Economie Sociale et Solidaire (RIUESS) qui a permis de présenter l’encyclopédie du changement de cap à des acteurs et chercheurs de l’Economie Sociale et Solidaire. Cette rencontre présentait deux nouveautés pour l’eccap.</p>
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<div>1)&nbsp; &nbsp; &nbsp; Jusqu’à présent l’Eccap s’est développée à partir de contacts individuels avec des personnes susceptibles d’être intéressées personnellement soit à consulter ou à contribuer. A Clermont-Ferrand il s’agissait de savoir si l’eccap pouvait intéresser le groupe des militants de l’Economie sociale et solidaire. Opération réussie semble-t-il, puisqu’il a été décidé que la lettre de l’eccap serait transmise à la gestionnaire du site <a href="http://socioeco.org/index_fr.html">http://socioeco.org/index_fr.html</a>‌&nbsp; et qu’une information sur l’eccap serait faite dans la prochaine newsletter du RIPESS EU (<a href="https://ripess.eu/en/news/newsletters/?email_id=123">https://ripess.eu/en/news/newsletters/?email_id=123</a>). Le Réseau Intercontinental de Promotion de l’Economie Sociale et Solidaire est un réseau de réseaux à l’échelle intercontinentale dont le RIPESS Europe est le représentant européen. C’est une première étape dans l’espoir que l’eccap réunisse à l’avenir les réseaux favorables à un changement de cap.</div>
<div>2)&nbsp; &nbsp; Jusqu’à présent également ce sont des individus qui, grâce à l’outil numérique, prennent connaissance des lettres et des différents articles de l’eccap.&nbsp; Alors qu’à Clermont-Ferrand, à l’invitation du café associatif et culturel « Le Grin », une vingtaine de personnes ont discuté et échangé collectivement sur la situation de l’eccap et de son avenir. C’est un premier pas dans le sens d’une appropriation collective de l’eccap.<a href="#_ftn1">[1]</a> &nbsp;</div>
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<div>La discussion collective au Grin a permis de poser quelques questions à propos de l’avenir de l’eccap et de faire des suggestions.</p>
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<div>&#8211;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Questionner le positionnement et les usages de l’eccap concernant le numérique. &nbsp;</div>
<div>&#8211;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Tenir compte des expériences passées de même type et collaborer, sinon cela risque d’être un projet de plus.</div>
<div>&#8211;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;L’horizon, l’idéal, l’utopie de l’eccap mériteraient d’être précisés.</div>
<div>&#8211;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A propos de la technique, éviter le débat stérile entre technophiles et technophobes.&nbsp;</div>
<div>&#8211;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A propos de la spiritualité, il y aurait danger à oublier son caractère intime et personnel.</div>
<div>&#8211;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Plutôt que de parler d’éducation civique, qui évoque la verticalité des sachants vers les ignorants, parler d’éducation populaire en partant de l’expérience des personnes concernées, comme le fait ATD ¼ Monde. Eviter l’entre-soi des intellectuels et militants.&nbsp;</div>
<div>&#8211;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Pour favoriser les contributions à l’eccap et l’accessibilité des contenus, il faut varier les moyens de diffusion : expression écrite académique, poétique, sons, etc.&nbsp;</p>
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<div>La nécessité de créer une association semble s’imposer. Cela suppose de demander l’avis des personnes qui dès le début ont appuyé la création de l’eccap et qui ont contribué à son développement. Faut-il envisager un comité de rédaction dont les prérogatives devraient être précisées ?&nbsp;</p>
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<div>Parmi les présents à Clermont-Ferrand plusieurs se sont proposés pour écrire des articles.&nbsp;</p>
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<div>Florine Garlot, Guy Roustang</p>
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<div><a href="#_ftnref1">[1]</a>&nbsp; Dans l’excellent petit livre « Quel monde associatif demain ? » paru en avril 2021, le chapitre « Les communs numériques : coopérer par l’information » analyse les bienfaits et les limites de l’usage du numérique.&nbsp;<br />Dans ce petit livre il y a un article qui devrait intéresser les militants de l’ESS présents à Clermont-Ferrand. Il commence ainsi : « Pendant le XXème siècle, les débats se sont focalisés sur le dualisme marché-Etat. Ce raisonnement binaire commence à s’épuiser. Les communs tout autant que l’économie sociale et solidaire (E.S.S.) stimulent le débat en visibilisant un troisième pôle constitué à partir de la société elle-même »&nbsp;</div>


Eccap et Economie sociale et solidaire

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<figure data-trix-attachment="{&quot;contentType&quot;:&quot;image&quot;,&quot;height&quot;:20,&quot;url&quot;:&quot;https://changement-de-cap.fr/wp-content/uploads/2022/05/rnb_space.gif&quot;,&quot;width&quot;:20}" data-trix-content-type="image" class="attachment attachment--preview"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" src="https://i0.wp.com/changement-de-cap.fr/wp-content/uploads/2022/05/rnb_space.gif?resize=20%2C20&#038;ssl=1" width="20" height="20"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure>
<figure data-trix-attachment="{&quot;contentType&quot;:&quot;image&quot;,&quot;height&quot;:355,&quot;url&quot;:&quot;https://changement-de-cap.fr/wp-content/uploads/2022/05/5f86ec5de355b1733549c73a.jpg&quot;,&quot;width&quot;:960}" data-trix-content-type="image" class="attachment attachment--preview"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" src="https://i0.wp.com/changement-de-cap.fr/wp-content/uploads/2022/05/5f86ec5de355b1733549c73a.jpg?resize=960%2C355&#038;ssl=1" width="960" height="355"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure>
<p><strong>De nouvelles pistes pour l’ECCAP</strong></p>
<p> Dans la lettre 34, nous rappelions l’enjeu pour l’espace numérique – principalement académique &#8211; qu’est l’eccap de s’adosser à des espaces physiques de débats et d’actions collectives – tels que les cafés associatifs &#8211; , afin de répondre à un objectif commun d’éducation populaire. Dans cette lettre 37, après un rapide point de situation de l’encyclopédie, nous vous présentons l’espace physique – le Grin &#8211; avec lequel une coopération se construit. Cette coopération se matérialise par un premier appel à participation des lecteurs et lectrices de l’eccap autour de la thématique « <strong>changement de cap et travail ».</strong><br /><strong>Point de situation de l’eccap : comment contribuer à une prise de conscience collective ?</strong> Destruction du monde naturel, humanité augmentée, extinction du politique, marchandisation de la société, société de surveillance sont autant de constats, développés dans la toute première lettre de l’eccap, qui ont amené à la création de l’encyclopédie. L’eccap fait le pari qu’un sursaut citoyen d’ampleur permettrait d’éviter le pire. Pour cela, elle se veut outil de formation et d’information citoyenne. Ainsi, depuis 2017, une centaine de contributions (articles et lettres) permettent d’identifier des dérives de nos pratiques et de rechercher différents chemins pour un autre cap.<br />De la matière, précieuse, est construite. Elle est rendue visible par le site Internet de l’eccap et par sa lettre bimensuelle. Cette première étape, nécessaire, ne suffit pas à une prise de conscience collective. En effet, la mise à disposition de contenus ne signifie ni accessibilité – dans la profusion d’informations – ni formation. De plus, ces contenus ne sont pas débattus, ni en dehors de l’eccap ni entre les contributeur∙rices[1]. Or, il nous semble que c’est par la participation que les citoyen∙nes se sentant concerné∙es par un sujet peuvent développer leur capacité à former des jugements sur des problèmes publics (Dewey, 1927). Autrement dit, l’eccap, en cohérence avec son projet social, pourrait nourrir les débats et l’action collective dans les espaces publics de proximité de la société civile et en retour s’enrichir des réflexions citoyennes. C’est dans cette optique que nous proposons d’expérimenter une collaboration avec un premier espace physique : le café associatif « Grin ».</p>
<p><strong>Une coopération avec un espace physique : le Grin</strong><br />Le Grin est le nom que l’on donne au Mali à ces groupes de personnes qui se plaisent à défaire et refaire le monde autour du thé. Le Grin[2] à Clermont‑Ferrand est un espace public de proximité : un espace de causeries construit autour des trois thés du Grin traditionnel. Le premier, amer, symbolise l’étonnement vis-à-vis des opinions et connaissances que l’on a adoptées ; le deuxième, fort, la construction de savoirs à partir de l’expérience collective ; le troisième, sucré, l’ouverture à la multiplicité des façons de penser de tout un chacun. Le Grin se veut aussi grain de sable : il ne s’agit pas de se complaire dans des certitudes mais de les mettre en débat. Avant d’être un espace physique, le Grin est un idéal en travail : il s’agit de créer et partager des savoirs et des visions du monde pour avancer ensemble.<br />Le Grin s’appuie sur ces trois thés pour explorer avec son public, pendant un trimestre, une question de société par le prisme de plusieurs mondes &#8211; sciences, sports, arts, spiritualités etc. &#8211; et de plusieurs sens &#8211; les sensations (les cinq sens ou le corps), les significations (la raison), la sensibilité (l’émotion). Jusqu’à la fin du mois de décembre, c’est la thématique du travail qui est abordée, intitulée « Bosser Bosser » : défaire et refaire le mot travail, faut-il travailler pour avoir un revenu, le travail intérieur, le travail de création…. sont autant de façons pour le Grin d’appréhender la thématique.<br />Nous proposons plus spécifiquement aux ancien∙nes et futur∙es contributeurs et contributrices de l’eccap de se pencher sur la thématique « changement de cap et travail » : écriture d’un article, témoignage, propositions musicales, illustrations graphiques, participation à un podcast (via un entretien téléphonique avec un membre du Grin), participation à une causerie au Grin etc.… votre participation alimentera la rubrique « travail »[3] de l’eccap, voire ses débats, et sera confrontée aux publics du café associatif « Grin ».<br />Voici donc une première proposition très concrète permettant, en accord avec le projet social de l’eccap, de diversifier les formats des contributions et de favoriser l’intelligence collective autour du changement de cap, sur une thématique – le travail &#8211; en cours d’exploration dans un espace public de proximité – le Grin.</p>
<p>Florine Garlot<br />Chercheuse en sciences de l’information et de la communication dans le milieu associatif, impliquée au sein du Grin<br /><a href="https://my.sendinblue.com/cdn-cgi/l/email-protection">[email protected]</a></p>
<p>[1] Un débat sur la convention citoyenne est né cet été (2020). Il est visible en ligne <a href="https://eccap.fr/article/amorcedesdebats/5f3e43eda5537800153b901e">ici.</a><br />[2] Le Grin est initialement porté par l’association franco-malienne Kodon. Le Grin a plusieurs activités en son sein : librairie et bibliothèque des Afriques, café et production de jus, média (causeries et podcasts). Plus d’informations sur le site du Grin.<br />[3] La rubrique travail de l’eccap compte à ce jour les articles suivants :<a href="https://eccap.fr/article/au-dela-de-lemploi-quelles-activites/5b46a3fcfb5df6001410febd">Au-delà de l’emploi, quelles activités </a>? par Guy Roustang<br /><a href="https://eccap.fr/article/le-travail-instrument-de-domination/5b9bcb157848d100137a4ce4">Le travail, instrument de domination</a>, par Guillaume Borel<br /><a href="https://eccap.fr/article/larttbequilleducapitalisme/5ed92d471b622900159c6847">La RTT, béquille du productivisme ou porte d&rsquo;un nouveau monde </a>? par Maurice Merchier</div>


N°= 37: De nouvelles pistes pour l’eccap 15/102020

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<figure data-trix-attachment="{&quot;contentType&quot;:&quot;image&quot;,&quot;height&quot;:193,&quot;url&quot;:&quot;https://changement-de-cap.fr/wp-content/uploads/2022/05/d69e780d232b50b37a8e76c3431d01c76667e655cf98daa12448c624f99ffe3e.gif&quot;,&quot;width&quot;:146}" data-trix-content-type="image" class="attachment attachment--preview"><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" src="https://i0.wp.com/changement-de-cap.fr/wp-content/uploads/2022/05/d69e780d232b50b37a8e76c3431d01c76667e655cf98daa12448c624f99ffe3e.gif?resize=146%2C193&#038;ssl=1" width="146" height="193"><figcaption class="attachment__caption"></figcaption></figure>
<p>« Encyclopédie du changement de cap » signifie bien que nous plaidons pour un changement fondamental d’orientation si l’on veut vraiment relever les défis énoncés dans notre avant-propos et notre Lettre n°1. Mais la notion d’effondrement donne une tonalité plus tragique au changement. C’est ce que l’on ressent en lisant le livre : « L’effondrement de l’empire humain ». Les auteurs des dix interviews[1] écrivent que « la réalité de grands bouleversements actuels et à venir s’est imposée dans nos esprits. Et pourtant, la classe politique et le monde économique continuent très majoritairement de s’en remettre aux dieux de la croissance, ignorant les limites physiques de notre planète et les lois naturelles qui garantissent la prospérité du vivant. Il y a urgence à comprendre ce qui se prépare ».</div>
<div>La pandémie de la Covid 19 met à mal le monde entier et donne un avant-goût de ce qui s’annonce. Depuis des décennies, les prévisions des scientifiques concernant le réchauffement climatique se sont avérées justes et de plus en plus précises, sans pour autant que l’on puisse prévoir des dates ni les enchaînements des évènements.<br />Impossible de se rassurer en pensant que nous savons ce dont il s’agit en observant les canicules actuelles. Jean Jouzel[2] nous dit « Nous sommes dans une trajectoire de réchauffement de 3% d’ici la fin du siècle même si l’Accord de Paris de 2015 est respecté…Les gens ne se rendent pas compte. Ils pensent que le réchauffement climatique correspond à ce qu’ils sont en train de vivre. Mais ce dont nous parlons, avec les + 3°C ou + 4°C, n’a absolument rien à voir avec la situation actuelle » (p.39). Une augmentation de 3°C pour l’ensemble de la terre entraînera des bouleversements sans commune mesure dans divers domaines : mouvements migratoires, effondrement de la biodiversité, fonte des glaciers et montée des océans, risques sanitaires venant du dégel du permafrost.</div>
<div>Les 10 personnes interviewées dans le livre sont d’accord pour penser que sans changement radical de nos modes de vie, de notre façon de produire, de consommer et d’habiter nous courons à la catastrophe.<br />Les responsables des interviews de 10 spécialistes écrivent : « De nos rencontres et nos échanges avec dix penseurs éclectiques aux perceptions variées émergent une véritable polyphonie de l’effondrement qui nous éclaire…Toutes et toutes ont su nous apporter matière à réflexion…Notre souhait est qu’il en soit de même pour vous ».<br />Yves Cochet dit ce qu’il entend par effondrement « j’entends un phénomène qui, en matière démographique, verrait environ la moitié de la population mondiale disparaître en moins de dix ans…et dans tous les autres domaines de la vie individuelle et collective, l’ampleur du bouleversement serait du même ordre. En d’autres termes un effondrement comme jamais l’espèce humaine n’en a connu, jusqu’à être confrontée à sa disparition ». (p. 90). Il considère que la survie de l’espèce humaine est en jeu (p.93). Et selon lui, le seul combat qui vaille consiste à « minimiser le nombre de morts ». Selon lui certains de ses amis collapsologues se font des illusions quand ils pensent qu’en informant on va pouvoir mobiliser et éviter le pire. Et il en veut pour preuve que dans le passé, les mises en garde de plus en plus précises n’ont pas entraîné des décisions à la hauteur des défis à relever.</div>
<div>N.Hulot est de ceux qui se réservent une marge d’erreur et pensent que rien n’est inéluctable. Il explique pourquoi il n’exprime guère ses inquiétudes personnelles depuis sa démission du gouvernement, car « il est sonné… Et je suis sonné parce que j’ai vu les verrous. Je pourrais lister pendant une demi- heure tout ce qui empêche la société de passer à l’acte » (P.117).</div>
<div>A l’avenir, il y a bien sûr le risque de guerres, à propos par ex. de l’accès à l’eau, le risque que les gens s’entretuent pour accéder au nécessaire. Mais il y a aussi la conviction de certains que cela pourrait être une incitation à plus d’entraide et de bienveillance. C’est le cas de Pablo Servigne[3]. Quand on lui pose la question « Auriez-vous un conseil à donner à ceux qui prennent conscience de la perspective de l’effondrement ? ». Il répond : « La clé c’est l’amour. Il y a un livre magnifique de Carolyn Baker qui s’intitule « Love in the Age of Ecological Apocalypse ». Sagesse et compassion, l’une avec l’autre ensemble…Et l’amour est le ciment de tout. Si nous le perdons, nous perdons tout ». Caroline Baker est une des 10 personnes interviewées. Elle nous dit : « Tout comme les empires ont colonisé des populations, nous avons été colonisés par la civilisation industrielle. Nous avons intériorisé l’avidité, le profit, la guerre. Nous devons travailler à nous décoloniser nous-mêmes et à devenir des êtres humains à part entière… nous devons essayer de nous soigner collectivement. Une grande partie de mon travail porte sur ce processus de reconstruction ».</div>
<div>L’eccap fait le pari qu’il est encore possible d’éviter le pire, mais le déni des menaces auquel on se heurte est redoutable. L’eccap pour sa modeste part s’efforcera de contribuer à suivre les conseils donnés par Arthur Keller « Créez des groupes de conversation, de réflexion et d’action là où vous vivez, organisez-vous collectivement, unissez-vous, rejoignez des collectifs, réseaux et mouvements s’il y en a » (p.71). Arthur Keller donne un conseil aux dirigeants politiques et économiques : « Plutôt que de vouloir tout décider, donnez aux gens les moyens de redevenir citoyens et de s’organiser, faites jouer l’intelligence collective… ».</div>
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<div>Pour répondre à cet objectif d’éducation populaire, l’espace numérique qu’est l’eccap doit pouvoir s’adosser à des espaces physiques d’échanges, de débats et d’actions collectives (en particulier, les cafés associatifs). De cette manière, les connaissances majoritairement universitaires collectées par l’eccap pourront être mises en débats, expérimentées et donc alimentées par des citoyens déjà militants ou non. Ici, le parti pris est que c’est par la participation citoyenne que tout un chacun peut développer sa capacité à former des jugements sur des problèmes publics (Dewey, 1927). Cette collaboration entre l’eccap et des cafés associatifs s’effectuent dans un contexte où ces derniers tentent de formaliser les connaissances partagées dans ou hors leurs murs[ [4] De façon à articuler ces espaces (numériques et physiques) en vue d’une éducation civique, Florine Garlot, chercheuse en sciences de l’information et de la communication dans le milieu associatif, conduira à partir d’octobre une recherche-action collective visant à proposer des méthodologies et outils.</div>
<div>Guy Roustang et Florine Garlot.</div>
<div>[1] Manon Commaret et Pierrot Pantel. L’effondrement de l’empire humain. Ed. Rue de l’échiquier. 2020.<br />[2] Jean Jouzel a été Vice-président scientifique du groupe d’experts intergouvernemental su l’évolution du climat (Giec) de 2002 à 2015 avec lequel il obtient le prix Nobel de la paix en 2007, il est le principal auteur des 2ème et 3ème rapports.<br />[3] P.Servigne dit notamment qu’il s’interroge sur la question du féminin et nous avons reproduit ses réflexions dans la rubrique féminisme de l’eccap.<br />[4] Exemple du café associatif grin et de ses podcasts : <a href="https://legrin.fr/nos-podcast" rel="nofollow">https://legrin.fr/nos-podcast</a></div>


Guy Roustang et Florine Garlot

Eccap et Economie sociale et solidaire

N°= 37: De nouvelles pistes pour l’eccap 15/102020

N°= 34: Changement de cap et effondrement 15/08/2020